हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, मजलिस ए खुबरेगान रहबरी के सदस्य आयतुल्लाह अब्बास काबी ने इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता के फतवे के मूल सिद्धांतों, अर्थात् सामूहिक विनाश के हथियारों के निषेध पर विस्तृत प्रकाश डाला है।
उन्होंने आगे कहा: परमाणु हथियार और उनके विकिरण से पर्यावरण प्रदूषण मानवता और ग्रह के जीवन के लिए खतरा है। 1945 में हिरोशिमा और नागासाकी में परमाणु हथियारों के परीक्षण और 1986 में चेरनोबिल दुर्घटना में हुए परमाणु विकिरण के बाद, परमाणु हथियारों का उत्पादन और मानवता के लिए परमाणु विकिरण के परिणामस्वरूप होने वाले खतरे स्पष्ट हो गए: ऐसे हथियार सभी जीवित चीजों को नष्ट कर सकते हैं। भले ही परमाणु परीक्षण पानी की गहराई में या खाली रेगिस्तान में किए जाएं, फिर भी वे मानवता के लिए खतरा पैदा करते हैं। इस हथियार के इस्तेमाल से आने वाली पीढ़ियों पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, हलबजा में सद्दाम द्वारा इस्तेमाल किए गए रासायनिक हथियारों के प्रभाव अभी भी मौजूद हैं।
मजलिस ए खुबरेगान रहबरी के सदस्य ने कहा: इस्लामी गणराज्य ईरान सामूहिक विनाश के हथियारों के खिलाफ संधियों का दृढ़ता से समर्थन करता है, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका और ज़ायोनी शासन परमाणु हथियारों को विकसित और भंडारित करके मानव जाति के जीवन को खतरे में डाल रहे हैं। परमाणु हथियार और उनका विकिरण पर्यावरण को नुकसान पहुंचाता है और, जैसा कि पवित्र कुरान कहता है, "हरथ और नसल" (मानव जाति और पृथ्वी पर जीवन का विनाश) का कारण बनता है। इसलिए, परमाणु हथियार शक्ति का स्रोत नहीं हैं, बल्कि "पृथ्वी पर भ्रष्टाचार" हैं।
आयतुल्लाह काबी ने कहा: इस्लाम केवल उचित, वैध और मानवीय तरीकों से सत्ता हासिल करने की अनुमति देता है, इसलिए धरती पर भ्रष्टाचार पर आधारित तरीके इस्लाम में न केवल अस्वीकार्य हैं, बल्कि निषिद्ध, निंदनीय और शाश्वत भी हैं। यह फैसला किसी भी अपवाद को बर्दाश्त नहीं करता है और इस पर टिप्पणी नहीं की जा सकती क्योंकि यह मानवता के विनाश और निर्दोष और गैर-सैन्य लोगों की हत्या की ओर ले जाता है।
उन्होंने तर्कसंगत आधार पर समझाया: अक़्ल की मांग है कि "भौतिक भ्रष्टाचार" को खत्म करना एक धार्मिक दायित्व है। यदि परमाणु, रासायनिक या जैविक हथियार भौतिक भ्रष्टाचार हैं, तो उन्हें खत्म करने के लिए, उन्हें उन समझौतों में शामिल किया जाना चाहिए जो उनके उत्पादन, प्रसार और भंडारण को रोकते हैं। यही कारण है कि इस्लामी गणराज्य ईरान इन समझौतों का समर्थन करता है।
आयतुल्लाह काबी ने इस्लामी शिक्षाओं का हवाला देते हुए कहा: इस्लामी नैतिकता और अंतरराष्ट्रीय मानवीय कानून के अनुसार, युद्ध के दौरान महिलाओं, बच्चों, बुजुर्गों, गैर-लड़ाकों, उनकी भूमि, फसलों और जानवरों पर हमला करना निषिद्ध है। जब पैगंबर (स) ने एक सेना भेजी, तो उन्होंने धर्मपरायणता, अल्लाह के नाम पर जिहाद, विश्वासघात से बचने, बच्चों को मारने, खेतों में आग न लगाने, पेड़ों को न काटने, जानवरों को न मारने जैसे मामलों पर जोर दिया।
उन्होंने कहा: एक रिवायत के अनुसार, अमीरुल मोमेनीन (अ) ने कहा कि अल्लाह के रसूल (स) ने मुश्रिकों के पानी को जहर देने से सख्ती से मना किया है, और बड़ी संख्या में न्यायविदों ने भी दुश्मन के पानी को जहर देने को निषिद्ध घोषित किया है। इसलिए, जबकि सीमित क्षेत्र में जहर देना निषिद्ध है, परमाणु हथियारों का उत्पादन, भंडारण और उपयोग भी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से निषिद्ध है क्योंकि वे मानवता के वैश्विक विनाश का कारण बनते हैं।
आयतुल्लाह काबी ने कहा: इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, युद्ध केवल उन लोगों के खिलाफ छेड़ा जा सकता है जो युद्ध में हैं और गैर-लड़ाकू दुश्मन शांति में हैं। इस्लाम उत्पीड़ितों को बचाने के लिए तागूत और काफिर शक्तियों के खिलाफ युद्ध के मैदान में आता है, उन्हें मारने के लिए नहीं, इसलिए जो लोग बचाए जाने के योग्य हैं उन्हें मारना इस्लामी सिद्धांतों के खिलाफ है।
उन्होंने यह कहकर अपनी बात समाप्त की: झुलसी हुई धरती की नीति और युद्ध में किसी भी ऐसे हथियार का उपयोग करना जो मानवता को नष्ट कर सकता है, सबसे पहले, शाश्वत और बिना किसी अपवाद के निषिद्ध है।
मेरी राय है कि क्रांति के नेता, अपने न्यायशास्त्रीय चर्चा के आधार पर, दुश्मन सैनिकों, विशेष रूप से अत्याचारी, भ्रष्ट और अभिमानी सैनिकों के खिलाफ जिहाद, लड़ाई और युद्ध को जायज मानते हैं, और उनके अनुसार, जिहाद का उद्देश्य गैर-सैन्य व्यक्तियों को नुकसान पहुंचाना नहीं है। इसलिए, वह मूल रूप से और सिद्धांत रूप में परमाणु हथियारों के उत्पादन, भंडारण और उपयोग के खिलाफ हैं, और उनके फतवे में कोई अपवाद नहीं है। वह जिस निषेध पर विश्वास करते हैं, वह ऐसा निषेध है जिसमें किसी भी मामले में कोई अपवाद नहीं है और यह चार धार्मिक तर्कों (किताब, सुन्नत, अक़ल और इज्माअ) के साथ-साथ रिवायतो और आयतों की सामान्यताओं और अनुप्रयोगों पर आधारित है जो भ्रष्टाचार को पूरी तरह से प्रतिबंधित करते हैं।
आपकी टिप्पणी